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    炎龙在线的一周岁生日将近到了，苗大护法催着哥几个置办生日礼品。老灵想想，选了这个话题，写篇文章吧。缘故起因是看钨丝兄弟和烂醉陶醉侠兄弟聊的内容。钨丝兄提到了一个题目，李仲轩老人先容五行的次序是劈钻崩炮横，而魏师叔教给醉侠的第一个拳是崩拳，这是不是斗嘴。引起了老灵对所学的三个别系的五行拳的回想，本日和各人聊聊，纸上谈兵一把。由于五行拳是形意的英华，并且各家都有本身的窍要，老灵工夫太浅，有讲解不妥的处所，各人多包容。战歌网
    为什么李老老师和我师叔的教法差异呢？这就是形意的特点了，对象是必然的，教法变化多端。因人施教，因时施教，因事施教。
    李老老师所说的劈钻崩炮横的次序，是河北派的典范实习措施，以李存义老师所传的为代表。为什么这么计划呢？他是凭证中医五行的理论布置的，劈拳属肺，先通过两臂的升降行为，勾当胸背，熬炼肺部，呼吸顺畅了，肺活量大了，人才有了康健的基本。按咱们中医的说法，肺属金，金能生水，水对应的是钻拳，钻拳补肾，腿又属肾，所往后头接着练钻拳，强肾，同时熬炼腰腿。然后水能生木，以是接崩，利肝；木能生火，后头接炮，降心火；火能生土，后头接横，滋养脾胃。理是这么说，现实上没这么严酷。好比诵皂论上是先走劈拳，然则劈之前有个起钻，那你嗣魅这是先练劈，照旧先练钻？
    现实教的时辰，更是一人一个样。好比有的师傅出格注重养生，考究凭证四序的次序教，春天练崩（降怒气），炎天练炮（降心火），秋日练劈（宣肺化痰），冬天练钻（补肾固精），四序都穿插着练横（调剂脾胃）——身材欠好的人这么练较量有结果，天天两个小时，一年的周期下来，一样平常身材都转好了。你去学艺，遇上哪个季候，有也许就从哪个拳起头了，这个没有必然之规。
    也许是李存义老师开镖局的缘故，他所传系统的首要特点是收人高马大的徒弟（土话叫车轴夫君），从发力练起。尤其是狠练劈崩，下下发力，一年到头就是这两下，有三个月到一年，进攻力就很可观了，这种练法就是所谓武火练法。不外这种练法不得当一样平常人，体力受不了，并且他快速进步战斗力的几个要害要素，流弊甚大。
    第一，尽力发作。要叱责身使劲，没有一处不玩命吐劲，这个可以快速进步发作力，一样平常从第一个月开始收效，到第三个月，结果极其明明，人的体能会疯长。一样平常把这个状态说成是“明劲”，着实老手叫它“假明劲”，这个力照旧肌肉力，谈不到劲上。只不外是把你平常不会用、不敢用的肌群都给逼醒了，比如原本老是两小我私人干活，八小我私人苏息，此刻酿成十小我私人一路干活，事变服从虽然会有一个突飞猛进了。可是这样筋骨得不到滋养，以是过渡不到筋劲骨力的条理。八极也有相同的练法，口诀是“一打拙力如疯魔”，说的很清晰，照旧拙力，要象疯了一样发作，把拙力打没了，这时辰必要明师给点一下，点透了，就转到真正的“明劲”了，没转过来，那就逗留在这个条理了。时刻长了，危险身材。尚云祥老师说“许多几何人追求一年打死人，功效把本身打死了”，就是这个意思。你想啊，每天把十个工人都拉出去干活，连个倒班苏息的都没有，能不把人累死么？
    第二是抗击力上升，由于满身暴烈用力的缘故，以是肌肉的强度会增进，出格是小腹。这种练法一样平常共同用“武火呼吸法”，也叫“砸气”，就是在向外呼气的时辰，想着同时尚有气流往丹田一落，这时小腹会向外一鼓。这对象快的一个月，慢的半年，小腹乃至胸肋裁β一样平常人的拳打脚踢，可是抗不住内家的阴劲。并且只是变硬，不能参加发劲。孙禄堂老师昔时丹田硬如铁石，动辄发人丈外，可是见了宋世容老师后，才知道这种工夫条理不高，最后把这种对象化去了。另外，这种呼吸法出格轻易酿成“努气”，会伤肺，我知道有这个练欠好咳血的。
    第三是心分析产生改变，有的人会发生一种全国无敌的感受，望见谁都敢伸手。其拭魅这不是什么出格的心法，你想啊，溘然间发作力大增，抗打加强，身边的人溘然都弄不外你了，谁不得自我膨胀一下子啊，这和贫民乍富一个原理。李仲轩老师年青的时辰想和薛颠交锋，就是这个状态，功效唐维禄老师拿眼神就把他吓归去了，也证明白这个阶段照旧靠体力取胜，和洽手那种气魄就能胜人的地步照旧有差距。
    发力练法多有共同震脚的，好比八极、陈式太极、宋氏形意有炸步。不外这里我出格提示各人，功力不到，万万别任意练这个。别看脚下“腾嗒”的倍儿带劲，着实出格轻易伤踝、伤膝，还震动后脑。那为什么老先进还计划这个呢，我思量一是为了演出，给生手看，有气魄。二是找发力的节拍，震脚的时辰就是发劲的时辰。可是老先进身材前提和咱们纷歧样，他们的筋都起来了，能掩护枢纽，缓冲反震力。其它平常练和真用的时辰，也没有那么响，脚下一点，劲就放出去了。
    怎么判定本身练的是“真明劲”照旧“假明劲”呢？我有个行动，一是找个伙伴，让他抱上一床棉被可能枕头，然后往他身上做劲。三个月的时辰做一次，半年往后做一次，一年往后做一次，问问他劲力是否有变革。假如是假明劲，那么只是纯真的力气变大，并且半年和一年的时辰，受力者感受没有什么区别，乃至也许退步。假如是真明劲，会感受劲力越来越整，受力者感受你越来越重。二是本身感受“得劲”往后，往伙伴的手臂可能右胸上轻轻的敲，记着，是轻轻的敲，假如对方感受没什么，那照旧假劲，假如感受固然轻，可是沉甸甸的，硌得慌，那就是真劲了。
    那么“假明劲”是不是欠好呢，还不能这么说，凭证那种实习系统，操练者还必需过这个阶段。为什么呢，他得通过这种要领，把大枢纽打开，把筋骨练壮，把真劲引出来，也就是说，是个练法。并且这种要领适称身强力壮的人，他一身实力，不消难熬，倒不如让他可着劲的用，用光、用透、用到无力可用，也就逐步过渡到劲上来了。不外照旧那句话，转关得有先生点，要否则照旧一身笨实力，还轻易把枢纽练伤了。
    要说没实力的，文弱诗人，形意尚有其它一种练法，也就是柔练法可能文练法。这个练法不消拙力，松松快快的打，一点一点把劲逗出来。这种练法较量轻松，不外更吃工夫，并且必要团结站桩，练内功，把开枢纽，强化筋骨等事变放在桩里完成。这也就是为什么我们出格夸大松肩，肩不开，一身的力气放不出来啊。柔练法没有什么弊病，可是对人的悟性要求高，你得能领略这个思绪，领略不了就练不出来，充其量是个勾当身材。不外要是思绪对的上，出对象出格快，我师兄内里有两个月就小成的。柔练着实不是决心柔，他是在“找劲”，找身上各部位的劲，把它们引出来，调配好，形成一种最佳的结果。由于筋骨内脏的内壮工夫不消在这里求，以是先打什么拳都无所谓。以是魏师叔教人一样平常先教崩拳或钻拳，这两个拳劲路较量直接，以是轻易上手。
    相对武火练法，文练显得柔，现实上跟蛇咬人，蝎蛰人一样，得练出那点“毒”来。柔练法结果有两个，也可以供各人自我检讨，一是身上肉夯夯的，一样平常人拳脚打上，象打在一垛肉墙上，可能说轮胎上；二是柔练出来的劲力，力气不见得多大，可是阴、透，打在表皮，内里难熬。
    以上说得是五行拳的劲力实习的两个典范路数，下面说说技法。从技法角度说，五行拳着实是个大框架，什么都可以往里填。
    我就以所学的劈拳为例，劈拳分包裹起钻、落翻下劈两个举措。
    有一种老式劈拳，就是两手往上一撩，然后反背拳下劈，跟斧子劈柴一样。这是较量原始的拳型，劲力很纯真。我们集训时果真过，这个举措轻易上手，威力也不小！
    河北的劈拳，也叫鹰捉，两手先往下划拉，抓回丹田后望起钻出，然后下劈。这内里花活就多了，好比两手抓回丹田后，在腹股沟的位置，有一个握拳拧裹的小举措，这个现实是老心意捧丹田、翻丹田的举措，做好了，丹田会有上翻的感受，工夫深一点，可以感受丹田翻卷抽下手脚梢节的大筋。起钻的时辰，着实有钻有横，尚有撞有压，这就带上了身法。劈的时辰还得考究磨经磨胫，两手撕绵。劈拳先求顺，顺里求整，整后求合，合后求炸。
    孙氏的劈拳，形似河北，劲属宋门。举措如上所述，只不外在发劲的刹时有一个丹田奋起。孙氏五行里躲藏的步法实习较量奇异，有定步、半步、大步、纵步等练法，假如能有体认，可知老祖师为什么号称“活猴”。
    宋氏五行出格考究身法，还以劈拳为例，旭洲老师传的举措有个掩形包裹，双手回搂起钻的时辰，身材有一个较量大的扭转，从中可以看出老心意龙调膀，追风赶月把，霸王观阵等举措的陈迹。宋氏劈拳的劲很短，手伸到头了，一个奋起就完了。
    纯真掩形这个举措的用法，在松静桩里就可以领会，你就想象斜四十五度偏历来个仇人，你用眼光对准他，把肘尖瞄准他，后腿一蹬，同时身材往下一沉，好象要酿成大马步似的，整个桩撞已往就行。这样正好是头撞他下颌，肘点他心窝，手撩他下阴，整个身材撞他的下盘。
    到了贵良老师这里，劈拳又有了施展，双手不回搂，原地起包裹，称为太极包裹，前手搁上了太极的棚履挤按四个劲，后手搁上了八卦的拧滚裹钻四个劲，从上方看上去，正好是个阴阳鱼。太极包裹的活谋略细，对听劲的要求较量高。先生教我们的时辰，一样平常先让我们练河北的架子，可能掩形的架子，把举措走顺，有了相等的基本之后，才上升到太极包裹。
    劈拳尚有高抬腿的练法，也就是起钻的时辰，同时提膝到肘下，下劈的时辰，一脚踩出，这是老心意奔丹田的余绪，对熬炼丹田抽提力，整体攻击力、升降力有甜头。
    五行拳里尚有一堆练劲的秘诀，好比“起如槐虫，落如担担”、“肋开肋合”、“龟背升沉”、“丹田鼓荡”等等，这些对象没有出格明明的举措，都是藏在架子里的对象，练到了，先生就给说一下，练不到，也许连名字都没听过。
    五行拳还能衍生三十六个打法，比如三十六个例题。好比劈拳有拗步劈、退步劈，摇身劈等等，这是较量体系的对象。另外，每小我私人尚有本身奇异的对象，旭洲老师还传过一种龙形劈拳，尚有一个崩拳变四个劲的打法等，这都是本性化的对象了。
    说到底，五行拳比如讲义，课本是同一的，先生的教法各异，差异程度的先生交融进去的对象也纷歧样。此刻我们建造炎龙武学访谈录，第一期筹备定名为“形意拳之李旭洲—张贵良实习系统”，而不是宋氏形意或李氏形意、张氏形意，就是为了区别已往拳归一家一姓的传统风俗，用老先进的名字定名他们自创的实习系统，就好象都是教英语的，某先生的教法出格精彩，就用他的姓氏定名个“某氏解说法”一样，起个眷念的浸染，也就可以了。各人练的都是形意，在这个大条件下，差异的先生有差异的实习系统，互相尊重，互相认可，至于实习系统的坎坷是非，要通过实习结果来浮现。为此后挣脱门派私见的破绽做一个好的开始。
    本日和各人聊这个话题，也是为此后做个铺垫。此刻龙友们有的已经通过站桩具备必然功力了，未来在这个范畴内，先生们会筛选一些德才兼备，有恒心有毅力的有悟性的人教授五行十二形的对象。但愿各人在打仗五行拳的时辰，不必被名词所拘，不被拳种差别疑惑，象站松静桩一样，抓住内里焦点的对象去练，把工夫练出来，把本身酿成一个传承传统文化的载体，而不是一个看客。
    但愿各人新年都有新的前进！