作者: 来源: 发表时间:2011-12-30 03:28 
在医学上说假如一个小孩子在出生的时辰就把它置于暗中傍边，那他未来必然是个瞎子在佛法上说，眼识仰仗肉眼的心理成果与外界事物的彼此刺激才气发生的，这些对付人生征象的熟悉都在声名人作为一个个别，无论怎样都不是也不能独立存在，是处于与身边各类副黄此影响的在佛法看来，这些与其说是我们与外界的是成立在一种彼此依存的基本之上，不如嗣魅这种依存就是我们生命自己使然佛法傍边说的：无缘大慈同体大悲在许多人看来是修行所要达到的一种新的人生地步，着实只是我们本身对付本身生命属性的回归罢了佛法之以是有魅力，在我看来不是要我们去开辟什么奇奥的新地步，而是让我们从头回归到真实的状态，而不是一连烦恼，乃至抓狂的人生也就是说以后刻有我的状态进入无我脱节的地步，应该是走出了一叶障目不见泰山的瓶颈，而不是要我们放弃此刻的生命。战歌网
假如我们彻证到这样的究竟，那糊口各种的统统对付我们来说都是生命自己的脉动我们就犹如湖面上随风激荡其的波纹，可以达到任那里所再可能说，我们的生命就是天下的所有我们还会再同流合污吗，还会不去辅佐那些如故处于烦恼傍边的人们吗对付一个真正分明生命真谛的人来说，假如这个天下上尚有一小我私人处于烦恼傍边，那他城市当仁不让的去辅佐他，由于怎样须然要说出来由的话谁人深处烦恼傍边的人没有获得脱节的清冷的话，那我们的糊口无论到什么时辰都是残破的。
